धार्मिक सिद्धांत मुसलमानों के लिए जीवित जीवनसाथी के साथ लिव-इन रिलेशनशिप पर रोक लगाते हैं: इलाहाबाद हाईकोर्ट

इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने हाल ही में एक अंतरधार्मिक जोड़े की उस याचिका की “वस्तुतः” आलोचना की, जिसमें उन्होंने अपने लिव-इन रिश्ते को वैध बनाने की मांग की थी। अदालत ने कहा कि वह व्यक्ति, एक मुस्लिम, पहले से ही शादीशुदा था और उसकी कानूनी रूप से विवाहित पत्नी से पांच साल का बच्चा है।

जस्टिस अताउ रहमान मसूदी और जस्टिस अजय कुमार श्रीवास्तव की पीठ ने कहा, “याचिकाकर्ता नंबर 2 (पुरुष) जिस धार्मिक सिद्धांत से संबंधित है, वह मौजूदा विवाह के दौरान लिव-इन-रिलेशनशिप की अनुमति नहीं देता है।” “इस्लाम में आस्था रखने वाला कोई व्यक्ति लिव-इन-रिलेशनशिप की प्रकृति में किसी भी अधिकार का दावा नहीं कर सकता है, खासकर जब उसके पास जीवित जीवनसाथी हो। भारत के संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत संवैधानिक संरक्षण इस तरह के अधिकार को एक अनियंत्रित समर्थन नहीं देगा, एक बार जब उपयोग और रीति-रिवाज उपरोक्त विवरण के दो व्यक्तियों के बीच इस तरह के रिश्ते पर रोक लगाते हैं।

अदालत ने कहा कि मुस्लिम व्यक्ति की वैध पत्नी के अधिकारों और उनके कानूनी मिलन से पैदा हुए बच्चे के कल्याण को देखते हुए याचिकाकर्ता जोड़े के बीच आगे लिव-इन संबंध की अनुमति देना अनुचित होगा।

“इस प्रकार, लिव-इन-रिलेशनशिप को जारी रखने की दिशा, जैसा कि वर्तमान रिट याचिका में प्रार्थना की गई है, अदालत दृढ़ता से निंदा करेगी और इनकार करेगी,” पीठ ने इस बात पर जोर देते हुए कहा कि “इस मामले में संवैधानिक नैतिकता और सामाजिक नैतिकता विवाह संस्था को संतुलित करने की आवश्यकता है, अन्यथा समाज में शांति और शांति के उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए सामाजिक सामंजस्य फीका और गायब हो जाएगा।

यह आदेश दंपति द्वारा दायर एक क्रमिक रिट याचिका में पारित किया गया था, जिसमें महिला के परिवार द्वारा 24 अप्रैल, 2024 को पुरुष के खिलाफ दायर मामले को रद्द करने की मांग की गई थी। इसके अतिरिक्त, उन्होंने अपने जीवन और स्वतंत्रता की सुरक्षा के लिए निर्देश देने का अनुरोध किया। याचिकाकर्ताओं ने दावा किया कि वे स्वेच्छा से लिव-इन रिलेशनशिप में रहे हैं।

दंपति की पहली रिट याचिका पर अदालत ने 25 अप्रैल को विचार किया था, लेकिन इसे रिकॉर्ड करने के लिए भेज दिया गया था क्योंकि उनके वकील ने इसे वापस लेने की अनुमति मांगी थी, बाद में एक नई याचिका दायर करने की स्वतंत्रता के साथ।

दोनों याचिकाओं के माध्यम से, याचिकाकर्ता-पुरुष ने घोषणा की कि उसने 2020 में एक मुस्लिम महिला से शादी की और उनकी एक बेटी भी है। उन्होंने बताया कि बीमारी के कारण उनकी पहली पत्नी को उनके मौजूदा पार्टनर के साथ लिव-इन रिलेशनशिप पर कोई आपत्ति नहीं है। उन्होंने यह भी घोषणा की कि उन्होंने अपनी पत्नी को ‘तीन तलाक’ दे दिया है जो वर्तमान में उत्तर प्रदेश के गोंडा में रह रही थी।

हालाँकि, अदालत ने उस व्यक्ति के दावे को झूठा पाया क्योंकि यह पता चला कि याचिकाकर्ता की पहली पत्नी वर्तमान में मुंबई में अपने ससुराल में रह रही थी।

अदालत ने कहा कि यदि याचिकाकर्ता अविवाहित होते और बालिग होने के कारण उन्होंने अपना जीवन अपने तरीके से जीने का विकल्प चुना होता तो स्थिति अलग होती।

उस स्थिति में संवैधानिक नैतिकता ऐसे जोड़े के बचाव में आ सकती है और सदियों से रीति-रिवाजों और प्रथाओं के माध्यम से तय की गई सामाजिक नैतिकता संवैधानिक नैतिकता का मार्ग प्रशस्त कर सकती है और भारत के संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत संरक्षण की रक्षा के लिए कदम उठाया जा सकता है। कारण, अदालत ने कहा।

इसमें स्पष्ट किया गया है कि “रीति-रिवाज और प्रथाएं संविधान द्वारा सक्षम विधानमंडल द्वारा बनाए गए कानून के समान मान्यता प्राप्त कानून का एक समान स्रोत हैं” और “एक बार हमारे संविधान के ढांचे के भीतर एक वैध कानून के रूप में रीति-रिवाजों और प्रथाओं की मान्यता हो जाती है, यहां तक ​​​​कि ऐसे कानून उचित मामले में लागू करने योग्य हो जाते हैं।”

हालाँकि, यह दावा किया गया कि भारत के संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत संवैधानिक संरक्षण इस तरह के अधिकार को अप्रकाशित समर्थन नहीं देगा, एक बार उपयोग और रीति-रिवाज दो व्यक्तियों के बीच इस तरह के रिश्ते पर रोक लगाते हैं जैसा कि वर्तमान मामले में है।

इसलिए, अदालत ने याचिकाकर्ताओं द्वारा मांगी गई किसी भी राहत से इनकार कर दिया। इसके बजाय, इसने जांच अधिकारी को याचिकाकर्ता-महिला को उसके माता-पिता के घर तक सुरक्षित पहुंचाने और उसे उसके माता-पिता को सौंपे जाने की रिपोर्ट अदालत में सौंपने का आदेश दिया।

हमारी वेबसाइट पर कर्नाटक और गुजरात में लोकसभा चुनाव 2024 के तीसरे चरण के मतदान की मुख्य बातें देखें।